Тоёукэ-Омиками
Описание
Забота через дары, достойная жизнь
Архетип
Архетип чиновника: распорядитель потустороннего хозяйства; человек, который ведает запасами, подношениями, оплатой, ритуальным снабжением и правом на обслуживание. Тот, кто решает, кому хватит, кому нет, кто получит проход, а кто застрянет у порога.
Прототип
Шишимару из "Кимоно и вазы" — мелкий чиновник покрывающий контрабанду. Юбаба из «Унесённых призраками» — хозяин потустороннего учреждения, где всё держится на услуге, контракте и зависимости. Она управляет баней для духов, контролирует работников и клиентов и буквально связывает людей договором и именем.
Во что играет
В спасение как зависимость. В покаяние как способ держать человека рядом с храмом и порядком. В отказ от себя, который незаметно становится самой тонкой формой гордыни и жажды. В сострадание, которое не умеет остановиться и потому начинает распоряжаться чужой жизнью. Куда клонить: Страсть — человек, который слишком сильно вовлекается в чужую боль, не умеет отпускать, спасает потому, что сам голоден до смысла и близости. Аскетизм — сухой распорядитель милости, который всё сильнее верит, что спасение требует отказа, ограничения и дисциплины; тот, кто начинает администрировать сострадание как норму.
Трактовка пути
Голод это путь между Служением и Властью. Отношение к ресурсу. Начинаешь ради высшей цели — контролируешь воду, рис, обряд. Контроль даёт власть, власть захватывает. Служитель становится хозяином
Что известно из первоисточников
Тоёукэ/Тоёукэ-химэ — ками пищи, подношений, а в поздней традиции ещё и еды, одежды и жилища; в Kojiki она связана с пищевым обеспечением нисхождения Ниниги, а в Исэ посвящена внешнему святилищу, где кормит Аматэрасу как главный поставщик жертвенной пищи. Через вашу оптику это идеальный бог снабжения: достойная жизнь и обряд существуют, пока кто-то даёт им хлеб, ткань, воду и форму.
Полная мастерская версия доступна онлайн-игроку.